新鮮事趴趴走

http://udn.com/NEWS/HEALTH/HEA1/5280732.shtml

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【聯合報】

【聯合報】

http://udn.com/NEWS/HEALTH/HEA2/5280140.shtml

【台灣新生報╱記者萬博超、鄭綿綿／台北報導】

中醫師陳玫妃表示，中藥治療失眠的好處是較不容易有上癮性。 而且可依照個人的症狀加以辨證論治， 一方面改善體質，一方面治療症狀。 同時可採穴位治療， 醫師指出，可按摩神門、內關、足三里、三陰交、百會等穴位。   中醫師鄭歲宗則表示，長時間服用安眠藥、鎮靜劑的民眾， 即使計畫停藥，也不能立刻中止服用。 他指出， 很多患者到門診表示希望以中醫療法治療或替代安眠藥物， 但他提醒，加入中醫療法後，即使想停鎮靜類藥物， 也必須慢慢來，不能立刻中止。 對於容易形成依賴、成癮性的藥物， 立即停藥，可能產生戒斷症狀。 鄭歲宗指出，立即停藥會讓病患感到嚴重不適， 中醫臨床上，尚未服安眠藥者比已在服藥者容易治療， 長期服藥者針灸見效的速度通常也較慢。 失眠的常見型態首先是難於入睡， 即躺在床上輾轉難眠，入睡時間加長， 這類患者大多屬於過度緊張的人， 最易陷入緊張、興奮、擔心、煩惱中， 在中醫觀點屬於比較火旺或陽亢的證型為主。 其次是易於驚醒。患者常在夜間醒來，醒後久久不能入眠。 在夜間，這類患者對外界的動靜及身體上的不適， 會特別敏感，而影響睡眠， 在中醫觀點此類病患屬於膽氣不足居多。 再者則是睡眠時間縮短。 這類患者大都比較憂鬱，患者約在淩晨2~3時醒來後， 一直想著過去難過、沮喪的事，造成內心不安， 情緒惡劣到了極點，無法再入睡， 在中醫觀點此類病患屬氣血虧虛為主。 無論針灸或中藥， 中醫師皆建議按照不同體質選穴治療及給藥。 對於身體較虛弱的民眾，中醫師李佳霓則在衛教講座中指出， 可以藕粉25克粳米25克、白糖適量， 凡心脾虛弱，致失眠多夢心煩食少乏力者可服。 另用用酸棗仁30克、白米50克，先將前者打碎後煮汁去渣， 再以此汁煮米成粥，夜晚食之，適宜用腦過度者。 或以浮小麥30克、紅棗10個、甘草6克煮水， 亦可酌加茯苓10克、酸棗仁15克同煎湯服用。 中藥材不會產生成癮作用。 陳玫妃醫師表示， 失眠的類型臨床上可分為包括短暫性的失眠； 幾乎是由於遇到重大的壓力，或者是臨時過於激動， 而導致當晚會有失眠的困擾。還有短期性的失眠； 多由於生活上、情緒上的衝擊，需要一段時間才能平復， 因此，而造成失眠的症狀。以及是長期性的失眠； 由於患者在失眠求診中，有長達數年的失眠症狀， 這時候必須要找出其病因，來加以治療，才有治癒的希望。 陳醫師表示，在中醫認為，多由於七情所傷， 造成生理、心理方面的因素。 或是過度地疲勞、倦怠、身體機能的退化， 而導致人體氣血、陰陽的失調，臟腑功能不足， 而讓心神擾亂，而導致失眠。 中醫辨證針對「心脾兩虛」者， 可見易心悸、貧血、頭暈、疲倦等症狀，脈細弱， 而舌淡，治療可用歸脾湯來加減。 若屬「肝氣鬱結」者， 常見這類病患不容易入睡、多夢、胸悶、煩燥、易怒， 可用酸棗仁湯來治療。 「陰虛火旺」者通常伴隨著心神不安、頭暈、手足心熱、口乾等症狀， 可用六味地黃丸治療。 茶飲方保健可準備酸棗仁湯3錢、合歡皮3錢、薄荷1.5錢。 用600C.C的水，先煮沸後，轉小火， 煮約5分鐘，放溫，即可飲用。 此道茶飲可改善肝氣鬱結型的失眠， 對於容易多夢、易醒、煩燥、胸悶的症狀，有改善的效果。

【藝文賞析】《另類財富》可是但是只是 
 
  2009/11/30 | 作者：曾言
 
  人與人對談，好不容易有了結論，但總會有「可是」、「但是」、「只是」出現，有了「但書」，等於白說一場，許多事有說等於沒說，就這樣給蹉跎了。

會有這樣的心態，有的是缺乏信心，有的是沒有誠意，有的是推託之辭，有的是敷衍了事，常被戲稱外交「辭令」，也就是不會有結果。

「可是」、「但是」、「只是」往往讓自己站在原點，動彈不得，有限的生命做無限的浪費，多麼可惜。其實不必瞻前顧後，不必三心二意，能做的就全力向前，做不到的再努力再充實。

有位老師傅吩咐三個學徒出城辦事，大學徒二話不說就往城裡跑，小學徒則明白告訴師傅，他的能力不夠還要學，只見二學徒站在原地，口中「可是」、「但是」、「只是」……念不停，老師傅說，你可是；我可不是，你但是，我可不是；你只是，我可不是。

三年習藝期滿，大小學徒帶著一身技藝拜別師傅，高高興興往前途邁進，只見二學徒還在可是、但是、只是……，老師傅實在看不下去，一巴掌劈下去，憤怒說：「你不專注，又不果決，一生就被『可是但是只是』給毀了。」這時二學徒如大夢初醒，把口頭禪中的「可」「但」「只」去掉，只留下「是、是、是」，從此遇事不猶豫，不推遲，不到一年他也學得一身好本領，告別師傅歸鄉也。

碰到問題就要面對，有能力就解決，能力不夠再充實，絕對不能推三拖四，永遠成不了大器。（曾言）
 

來源：人間福報
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【藝文賞析】《星雲禪話》浮生夢中 
 
  2009/11/30 | 作者：星雲大師
 
  杭州西湖喜鵲寺的鳥窠禪師，本名道林，因參謁牛頭宗徑山道欽禪師遂得正法。後來獨自到秦望山，在一棵枝葉非常茂盛、盤屈如蓋的松樹上棲止修行，好像小鳥在樹上結巢居住一樣，所以時人皆稱他為「鳥窠禪師」。

大文豪白居易非常敬仰鳥窠禪師的道行，有一次特地來請示禪師，並用詩偈問說：「特入空門問苦空，敢將禪事問禪翁；為當夢是浮生事，為復浮生是夢中？」

鳥窠禪師也用詩偈回答：「來時無跡去無蹤，去與來時事一同；何須更問浮生事，只此浮生是夢中。」

意思是人生如幻如化，短暫如朝露，但是如果能體悟到「無生」的道理，超越「去」、「來」的限制和對待，生命就能在無盡的空間中，不斷的綿延擴展，不生亦不滅。(圖/李蕭錕)

後來，白居易在佛法中找到安身立命之處，遍訪名山高僧，晚年素食，又捨宅為寺，定名香山寺，自號香山居士，尤醉心於念佛，時常吟詩作偈，表達他信佛有得之心境，如：「愛風巖上攀松蓋，戀月潭邊坐石稜；且共雲泉結緣境，他日當作此山僧。」

詩中充滿悠閒、飄遊的意境，實是生活在禪的世界中。

白居易皈依鳥窠禪師，不但成為在家學佛的優婆塞，甚至從他的詩中還發現，他有來生出家為僧的意思。白居易不但參禪，晚年修習淨土念佛更是認真，他寫過一首〈念佛吟〉說：「余年近七十，不復事吟哦；看經費眼力，作福畏奔波。何以慰心眼？一句阿彌陀；朝也阿彌陀，晚也阿彌陀

；縱饒忙似箭，不離阿彌陀。達人應笑我，多卻阿彌陀；達也作麼生，不達又如何？普勸法界眾，同念阿彌陀。」

白居易從禪到淨，再禪淨雙修，他的生活可說更為充實豐富了。
 

來源：人間福報
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【歷史文化】縱橫古今【你應該知道】疲倦的化學原理 
 
  2009/11/30 | 作者：北耕
 
  人為什麼會疲倦？激烈運動以後，情緒鬆弛下來，疲倦的感覺會立即出現；心理作用也是產生疲倦的原因之一。但是從化學的角度來看，疲倦與碳水化合物的代謝有密切關係：

人體細胞為完成肌肉的收縮、神經衝動的傳遞等任務，需要高能量的化合物，如三磷酸腺甘（ATP）。這種高能量化合物的分解，是一種大量放熱的反應。而在運動時，肌肉纖維收縮，加速細胞裡的吸熱反應。如果肌肉裡所儲存的ATP很快消耗掉，又來不及補充，人就感到疲倦。

在激烈運動時，血液對肌肉所需要的氧氣會供應不足，那麼，肌肉細胞就必須調動葡萄糖的分解來產生能量。可是，葡萄糖分解的同時會形成乳酸，而乳酸會妨礙肌肉的運動，引起肌肉的疲倦。乳酸的積累會引起噁心、頭痛等，增加疲倦的感覺。

肝臟對保持體力有著重要作用。當人體內葡萄糖分解後，血液中的葡萄糖減少，肝臟裡糖原發生分解，釋放出葡萄糖，使血液保持一定的含糖量。同時，肝臟裡一部分乳酸被氧化，產生二氧化碳排出體外，其餘的轉化為糖原。

所以，在緊張運動後做深呼吸，增加供氧，促使乳酸氧化，可以減少疲倦。
 

來源：人間福報
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【歷史文化】縱橫古今【書史書趣】聊齋志異裡百家姓 
 
  2009/11/30 | 作者：古傲狂生
 
  《聊齋志異》的作者蒲松齡是族屬最眾說紛紜的小說家。有說他是漢人、女真人、回人、蒙古人，這是怎麼回事呢？讓我們先說蒲松齡的「蒲」姓。

　　蒲姓正朔源自封邑，相傳夏朝時舜帝的子孫輩封在蒲阪，現在山西蒲州一帶，後來這些人的後裔就以蒲為姓。

蒲姓有異族改姓的傳統。前秦皇帝苻堅是氐族人，他的祖先蒲洪家中有個水池，裡面長了茂盛的蒲草，被人稱之為蒲家；蒲洪得讖文「草付應王」， 又其孫輩蒲堅背上有紋如同草書「付」字，遂改蒲為「苻」姓。

　　宋元時中原先後被金、蒙元統治，有許多女真人、蒙古人聚居，還有西域人、阿拉伯人經商，這些人有的就改漢姓蒲。久而久之，蒲松齡的族屬成了千古之謎啦！

《聊齋志異》裡有許多以姓氏命名的篇章，像〈董生〉、〈陸判〉、〈聶小倩〉、〈田七郎〉、〈封三娘〉等等。由於香港電影《倩女幽魂》的出色表演，聶小倩、寧采臣大概是現在最知名的聊齋人物了。

　　「聶」姓也是以地為姓，春秋時齊有附庸聶國，有衛大夫食采於聶，邢國有地名聶北，這些地方的後裔紛紛以聶為姓，這幾個地方都在山東。

　　「寧」姓的源流也很有趣，其一是春秋時秦襄公有曾孫去世後諡「寧」，其二是衛武公封其子於寧邑，寧姓由此誕生。

清滿族有寧佳氏、甯古塔氏，入關後有改單姓為寧氏。如果蒲松齡是女真人的話，寧采臣和他可能同族呢！
 

來源：人間福報
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