【藝文賞析】《另類財富》榕子緣
2009/12/4 | 作者：喜壯
那天午後，走過一排老榕樹下，綠蔭傘傘，如亭如蓋，好不涼爽。頭突然有被砸的疼痛，本來以為小孩作弄，有點生氣，抬頭一瞧，才發現是榕樹子掉下來，頓時怒氣全消，還有興奮的感覺，有人與自然結緣的喜樂，不禁笑出聲。
想一想，有多少人走過榕樹下，有幾人會被榕樹子砸到，或然率不高，這不是緣是什麼？再想一想，這棵榕樹子落地，若干年後也許長成一棵大榕樹，又是綠蔭如蓋，結子纍纍，又有人路過，又被榕樹子砸頭，這不就是美妙連接？不也是另一種緣？
佛門講求因果，也重視因緣。善緣惡緣都有因有果，善緣要珍要惜，惡緣要修持消弭，才不會世世累積，一世一世傳載。生命周遭無事不是緣，無處不是緣，時時刻刻，緣起緣滅，即使錯身而過，即使兩目相視，都有因，都是緣，也許重逢有期，也許緣慳一面，只要能珍惜，有緣無緣，緣深緣淺已不那麼重要。
緣起珍惜，緣滅坦然，過分執著，過分迷戀，過分罣礙，徒增痛苦，徒增煩惱。出家人把來來去去視為常態，把無常視為正常，無牽無掛，一身瀟灑。榕樹下，榕子緣，有此了悟，也就不會再那麼在乎。（喜壯）
來源：人間福報
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【藝文賞析】《星雲禪話》一圓相
2009/12/4 | 作者：星雲大師
南陽慧忠國師，俗姓冉，他十六歲謁見過六祖惠能大師後，便隱居在長江和黃河間的南陽深山裡，苦修四十年，晚年才應肅宗皇帝之召，擔任長安光宅寺的住持。很多學僧慕名前去參訪，慧忠國師常畫一圓說法教示學人，有人問這圓相具有什麼意義？他總告訴人，這圓相有六種含義：
一、表示一真法界的意義。
二、表示統一意識的三昧境界。
三、表示一切對立、關係尚未發生前的作用。
四、象徵佛教一大總相法門。
五、表示對真理領悟的範疇。
六、表示禪的根本之真義。
當時在馬祖道一禪師座下的南泉普願、歸宗智常、麻谷寶徹三位禪師，相約去參訪慧忠國師。在途中，南泉普願禪師忽然停下來，隨手在地上畫了個大圓圈，然後說：「如果你們能對這個圓圈表示自己的感想，而此心得能和這圓圈相契，我們再去向他問道吧！」
歸宗禪師聽後，立刻跑到圓圈的中央一坐，以坐禪的姿態表示他的心得。
麻谷禪師卻雙手合十，在圈外低頭禮拜，表示他對慧忠國師的尊敬。
南泉禪師看到兩個人的舉止，非常失望地說：「我們可以不用去了！」
歸宗禪師和麻谷禪師反問：「這是為什麼？」
南泉禪師回答：「我們不能用有相參拜無相。」
「無相」是宇宙人生最真實的真理，例如若有人問，虛空像什麼？虛空非長非短，非方非圓，實乃無相。因其無相，而又無所不像，如虛空在方為方，在圓為圓，無相虛空為體，才有世間森羅萬象。慧忠國師畫一圓圈，藉此表示實相無相，要人從有念歸無念，從有相到無相，難怪南泉禪師說，我們不能以有相去參拜無相。
來源：人間福報
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【藝文賞析】【遇見，詩】麥田群鴉隨感
2009/12/4 | 作者：陳明順
歲月的指尖總是畫龍點睛
成頭頂的冠冕
冠冕的榮耀指畫
串串生命的麥穗
那無量思念的念力
已堆積成雪
恰似黎明蒼白容顏
那疲憊的夢已遺失冥想
冥想冗白的雪如何解讀
思念的冗白
直到一群聒噪的黑鴉
擄走梵谷最後一塊麩皮
我才確定一朵昏黃無垠
思念的麥田
來源：人間福報
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【藝文賞析】【分寸】殺價
2009/12/4 | 作者：小城綾子
對許多人來說，殺價是一種樂趣。
有時候，買東西不殺價的確有可能就當了冤大頭，尤其是出國旅遊時。
在某些國家，殺價段數高的人甚至可以殺到標價的一、二折；但在有些國家，胡亂殺價可會招來店員的白眼。
殺價既可省下荷包，又可滿足購物者某種微妙的心理。其實只要不過分到店家抓狂掄起掃把趕人，買賣雙方你情我願（縱或有一方心不甘情不願）成交，一切倒也無可厚非。
不過，始終以為，在買賣市場，殺價總也該講一下江湖道義，該不該殺、該殺多少，心中應有一把尺，而不是殺紅了眼，殺到賣方不支倒地了，還捨不得抽回手中那把劍。
多年前的一個午後，與先生至新化中興林場走走。
出入口處，兩個小販正熱切地招呼著稀疏的遊客，腳下的竹簍裡，分別裝著剛採摘的野菜及自家種的木瓜。
一對穿著名牌休閒服和運動鞋的中年夫妻經過，在木瓜前停下了腳步。
「木瓜怎麼賣？」那位太太一邊問，一邊蹲下來挑揀竹簍裡的木瓜。
「一斤十五元就好。包甜的，而且沒有噴農藥！」賣木瓜的歐巴桑說。
「十五元？怎麼這麼貴？」太太嘖了一聲，手仍沒停止挑選的動作。
「不貴啦！外面都賣二十元呢！」歐巴桑說。
這倒是真的，我前一天在菜市場才買過，貨色甚至不及眼前這些。
「十元就好啦！反正妳在這裡也不好賣，有人買就已經很不錯了！」
「唉唷！嘸通啦！一斤賣十元我就倒貼了！」歐巴桑聽到她出這種價錢幾乎跳了起來。
兩人就這麼在價錢上爭執了起來。
歐巴桑堅持在價格上已經沒有退讓的空間，婦人卻執意要比市價低一半的價錢才肯買。她的口氣愈來愈差，嫌木瓜，也嫌歐巴桑不會做生意，一直呆立在旁的先生，此時也跟著幫腔。
捏弄了半天，好不容易挑了幾粒，歐巴桑一秤，九十七元。
「八十元就好了啦！」婦人說著，掏出八十元遞給歐巴桑，伸手欲拿木瓜。
「袂駛啦！按呢了錢啊！」歐巴桑抓緊裝木瓜的紅色塑膠袋不肯放手。
「哪有人做生意是這樣硬梆梆的？連幾塊錢也這麼計較！」婦人面露不悅之色。
「生活歹過啊！妳出這款價錢我就都已經沒賺了，袂凍擱減啊啦！」
「好啦好啦！不然就算八十五元好啦！」婦人非常不高興地再拿出一個五元硬幣丟進竹簍，一把搶過木瓜，生氣的走了。
歐巴桑一臉無奈，呆呆地看著他們走遠。
目睹這一幕，看著歐巴桑臉上明顯風吹日曬累積的風霜，我的心裡有點兒沉重。
區區十幾元對這對逍遙光鮮的夫妻來說實在不算什麼，殺價也許只是滿足他們在價錢上占點便宜的樂趣吧！但是對歐巴桑來說，這些蠅頭小利，或許攸關著全家的生計啊！
景氣不好，精打細算固然是購物守則，但殺價前卻不妨想想，面對這種利潤微薄的市井小販，該讓人賺的就讓人家賺吧！
畢竟，省下幾塊錢不會讓我們變得富裕，但卻可能因此剝奪了別人的一碗飯呢！
作者部落格：南方小鎮的天空
來源：人間福報
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【藝文賞析】【雲淡】風的輕歌
2009/12/4 | 作者：琹涵
她是喜歡唱歌的，在音符的飛揚和飄墜裡，她彷彿化為清風，穿梭在歲月的長廊。
是因為這樣，她讀了音樂系，主修聲樂，後來，加入合唱團，還當了團長。這一年來，她老覺得眼睛疲累，醫生囑咐她要休息，也讓她仔細考慮退出。
公演在即，合唱團的指導老師脾氣愈來愈大了，也許是因為壓力大吧。
她也很忙，跑來跑去。
有一天，她在電話裡跟我說：「我跟老師吵了一架。」怎麼了？我還以為是我聽錯了，她的脾氣一向不錯，也很能忍讓。
原來，三天後就要登台演出，曲目早已定案，節目冊已在印刷，老師卻突然說要另加一首歌，還要刪去最後兩首，根本作業不及……老師大怒，她也氣了，居然脫口而出，「反正我只唱完這一期。」有團員安慰她：「老師的脾氣來得快，也去得快。」雖這也是事實，畢竟她還是難過的。她問我，是不是應該去跟老師道歉呢？
「就送老師一張卡片吧，表示道謝和惜別。」
唱歌，也可以自己唱啊，何況她還是音樂系畢業的。唱給青山聽，唱給流水聽，唱給飄過的雲朵聽，也唱給花草樹木聽……。
好朋友，你也可以唱給我聽啊。像風的輕歌，也像水的柔波，我也會為你拍拍手的。
來源：人間福報
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【藝文賞析】【初明集】士人之「吹」
2009/12/4 | 作者：楊昌年
《儒林外史》中的人物匡超人，一生可說是「前恭後倨」。早年他流落異鄉，擺個小小測字攤糊口，手裡卻拿著一本書在看，馬二先生發現他看的正是自己新選的「三科程墨持運」（相當於現在補習班所印的升學指導，便利應試的）。陋儒馬二先生一見心喜（不但是物以類聚，甚且是欣逢知己），掏出銀子助他返鄉。返家之後他的表現可圈可點，孝親勤讀，幸遇知縣李本瑛提拔，中了秀才。其後李知縣去職，失去庇蔭的匡超人進入江湖，結交了一批「假斯文」、惡棍，耳濡目染，性行改變。做假證件，替人代考……及至李本瑛入京任官，書函來召，匡超人步步青雲，棄糟糠於不顧，娶了李本瑛的甥女。考取了芝麻綠豆大的「教習」。返鄉取結，大顯威風。連恩公馬二先生在他口中也不算什麼：「這馬純兄理法有餘，才氣不足，所以他的選本也不甚行。選本總是銷售量為主，若是不行，書店就要賠本，惟有小弟的選本最行，連外國都有賣的。」（時代背景是清季乾隆，真不知那盛行科舉的外國是哪一國？）。
吹牛吹多了難免言多必失露餡，他說：「這五省讀書的人，家家隆重的都是小弟，都在香案上香火蠟燭供著『先儒匡子之神位』。」座客牛布衣忍不住指出先儒是已經去世的儒者。這陷溺已深的劣儒匡超人還要紅著臉分辯：「不然！所謂先儒者，乃先生之謂也。」《外史》刻畫「士人精神之漂泊」，或許「謊話說過九十九次就成真話」，明心的讀者們無人不知是假，只有窮吹胡誇者仍然自以為是。
《外史》以士為四民之首，士人的言行對一時代影響鉅大，之所以盡寫文士之醜，用意在針貶糾正，希望能引起警惕，使士人性行復歸於正。總以為到了二百餘年之後的現代，士人們應該有所進步，不會再蹈覆轍了吧！而現代社會的士人實錄竟也多有大謬不然者，其中有的很像是匡超人的翻版，言談之際，千方百計找機會吹噓自己。吳敬梓所拈出的士人之吹，有沒有治病良方？總該不會是人類共業，永垂千古的宿命絕症吧？！
來源：人間福報
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【藝文賞析】夜間列車
2009/12/4 | 作者：PM/文‧許翠華/圖
上個月，只是用手機聽一位老友描述他的新戀情，剛剛收到的帳單，就讓我嚇了一跳———愛情這小玩意兒啊，還真是貴。
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如果你在年輕時就覺得自己的心靈複雜而老邁，那麼，那一季的人生，便永遠與你錯過了。
趁年輕時，活得像個年輕人般天真浪漫，難道不好嗎？
畢竟這個世界容不下一點真實，因而我們更是必須如此，只是網路無法替代真實，給你真實的滿足，實質的距離太長，而時效太短。
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最近在看一本有趣的書———《日本漢詩精品賞析》。翻了這本書，才知道從古至今，日本的騷人墨客，乃至天皇、皇子，都有寫漢詩的習慣。比如我向來景仰的夏目漱石先生，以及大家耳熟能詳的豐臣秀吉、武田信玄，乃至近代史上，大開對外侵略之風的日本首位內閣總理———伊藤博文，都在這股流風或傳統之內，當然古代「留學中國」的日本真言宗開宗祖師———空海大師也不例外。
這些人名塞進同一個圈圈裡，就如同千百種相互矛盾的思想，同時匯聚在一個人的腦袋，跟「國家」這個概念一樣，簡直是一種人格分裂的符號。
我自己是這樣解讀這個符號，尤其是在翻閱近代史時，這種印象常從書頁跳進我的腦袋裡。
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日本以醫學背景出道的知名作家———「渡邊淳一」，也就是早些年在台引起話題的《失樂園》原著作者，前幾年有一本主題性散文集———《鈍感力》。
在這本書中，這位有「日本中間文學第一人」美稱的作家，援引他專擅的醫學原理，將「鈍感」，也就是「對細節的遲鈍」，歸類於當代人必備的「能力」。提倡「鈍感」對身心健康、人際互動、戀愛與與婚姻關係，乃至人生成就等等的助益。
在這本讀之有味的散文集中，渡邊先生列舉許多他親身接觸過、體會過的人與事，詳述在日本瞬息萬變、普遍焦慮的競爭環境中，「對敏感的對象感覺遲鈍」的人們較懂得生活、也更能適應社會這個壓力鍋，甚至在競爭中取得較大優勢、在團體中做出較多貢獻。
作者認為「敏感、敏銳」的人們，急於回應周遭龐大的訊息，容易在挫折中斷翼，而「鈍感、遲鈍」的人們卻能依循自己的步調待人處世。因此，「鈍感」的人留給自己較大的心靈空間、較能寬容自己與他人的一些細處。在價值多元化、定義也多元化的當前，就結果論而言，敏感不見得比鈍感聰敏。
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我的皮膚向來油膩而光滑，對換季這回事情毫無反應，只知道天氣變了，如此而已。然後就在幾年前的秋時換季，渾身突然冒出陌生的蕁麻疹、奇癢無比。那種疾患之間的感受，現在回想起來，就像是那兩年過度敏感的、毛躁不安的心緒。彷彿我先有了雜亂的思緒，才招來與之對應的疾病？
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人一旦有了年紀，就不免會去翻翻銀行存摺，對自己的情感存款，也比較小心翼翼。在網路間原本就少呼朋引伴的我，離線之後朋友更少，十根手指就可以數盡。
我曾遠遠地注視過家人對我的情感，在我對這個世界的確定性存疑的那段時間裡，經常的，我對一些要事、瑣事都不置可否，只想明白家人如何看待這些對我重要或不重要的事情。然後，我闔上眼睛，舒舒服服地睡過去，或躲在音樂聲中擦拭那些心情。
從念書時讀文學著作開始，一直到後來的專題研究類書籍，我一直有讀書選奇、棄名著而就小品的習性。現在大致看了一下自己的書架，還真的印證出一些什麼。
我很早就確定：這輩子只當個小老百姓，特別是有這些善良的家人陪伴，我對物欲向來就有不奢求的習慣。
看著書架上，磅礡鉅著就自己偏愛的那幾本，其餘都是以微觀見奇的小品，或編寫俱佳、讓人忍不住拍案的常民主題研究。反觀自己置身現實生活中，對經國大略的呵欠頻頻、對周遭人性的精細觀察，跟我選的書還真一個調調。坦白說，我不相信誰能主宰我的生活，只要那些所謂的、這個社會的主角，沒把局勢弄得不堪，我也就安於在生活中自得其樂。
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人生猶如一列夜電車，輾轉復輾轉地向前驅駛，單調地重複一句低聲的吟唱。我和家人同坐在一節車廂裡，風、雷、雨、電，在天上敲打、在地底竄動，這個家的氣氛恆常平淡而有默契。拉開窗簾的風景或許有些黑暗，所以旅途中我們不時交換一些聲音，以確認彼此在生命中的座向。
這節車廂載著我們朝人生的某個季節前進，車窗外一瞥一瞥，的是來不及看完的風景，那既是真實、也可以說是幻影。因為那些不在我們心裡留下印記，也不曾於生活中真切地存在———對他人而言的真實，在我們的生活中無異幻影；相對於我們的牢牢把握，旁人卻視為可有可無、不值得捏在手裡的單薄。
我走出車廂外換口氣，才知道我們這節車廂，之前與之後都沒有連節，電軌引領我們在微寒的星夜中滑行。那種孤獨與溫暖交錯的感受，我想並不是我獨自的體會。不斷向後離去的人生風景中，我遠遠眺望星辰不移的方向，厚重的雲翳在夜空中朝南浮動，疲倦而闌珊地，為整夜的月光套上薄衫般的闇影。
來源：人間福報
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【藝文賞析】《忍者培訓班》與瞌睡蟲作戰中
◎月
燈光暗了下來，主講者在臺上如唸咒般地快速唸著我聽不懂的英文，而投影布幕上映著我看不懂的圖表，那布幕彷彿是一塊收魂幡，我才看沒多久，魂早就不知道飛到那裡去了！
會議室裡合適舒服的氣候，正適合瞌睡蟲的大量繁殖，讓我的大腦一下子就被瞌睡蟲攻陷了，所幸在我的腦中還有部份的游擊隊在作最後的掙扎，讓我還不至於馬上趴在桌子上呼呼大睡。
但是，我知道我的游擊隊撐不了多久，尤其是在這個不利於清醒的環境下，況且主講者似乎講個沒完，我必須找到一個解決的方法。
在我身旁的同事及時救援，他為我提供了我們老祖的智慧─穴道。根據他的說法，只要按壓在手部食指跟姆指之間的合谷穴，即可馬上清醒。
可是無論怎麼壓，我還是覺得沒有什麼功效。這時候他卻說：「那是因為你沒壓很大力！」
他在我沒有任何防備時，用力壓我的合谷穴，這一瞬間，我痛得整張臉都糾在一起，這彷彿在我的大腦投下了原子彈，瞌睡蟲頓時消失得無影無蹤，我整個人都醒了，但是合谷穴都快變成瘀青穴了。
這個優勢保持不久，厲害的瞌睡蟲馬上就捲土重來，我又開始想睡了，但是我可不想再來一次。
古代人有所謂的「懸樑刺股」，但是對於這種老祖先的方法，我可是連試都不想試，因為太痛了，而且我也狠不下心刺下去。雖然我的同事說他很樂意代勞，但是看他那一副幸災樂禍的樣子，還是算了！
既然物理攻擊的效用不大，那就來個化學攻擊。在會議室內就有現成的咖啡及茶，於是熱心的同事馬上就我為我端來一杯，根據他的說法，那是杯「黑咖啡綠茶」，兩項對付瞌睡蟲的利器混在一起一定威力無窮，為了不減少威力，他還不加糖及奶精。可是除了咖啡和茶外，我還發現了另一種不明的懸浮物，我想那應該不只是個茶渣那麼簡單的東西。果然，在我一再逼問之下，我那同事才鬆口，那是黑胡椒的顆粒。
幸好不是其他的怪東西，那大概也能提神的吧！我就這樣喝了下去，在這一瞬間我的舌頭頓時變得很忙，除了強烈的苦味之外，還有辣味以及其他不知的味覺一再地衝擊著我的味蕾。
這個強烈的生化武器果然厲害，一下子就讓瞌睡蟲消失殆盡。
可是沒多久之後，我就發現我高興得太早了，瞌睡蟲再度空降侵襲我的大腦。其實最根本的方法就是把主講者幹掉，結束掉這堂課，但是殺人是犯法的！
時間來到下午五點，我終於盼到課程結束的時間，總算可以擺脫這擾人的瞌睡蟲。豈料，主講者竟然盡責地要講到完。看著還有一疊不算薄的講義，我只能說，革命尚未成功，同志仍需努力，繼續和瞌睡蟲奮戰吧！
自由時報-981204
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